Экскурсии по Новгородской области

Валдай

Валдай – это «маленькая Швейцария», расположенная между Санкт-Петербургом и Москвой на берегу Валдайского озера в 140 км к юго-востоку от Великого Новгорода.

Могучие корабельные сосны, темно-зеленые ели, изящные березы и трепетные осины на живописных холмах Валдая создают пейзажи необыкновенной красоты, которую дополняют многочисленные реки и хрустально-чистые озера – это Валдайский национальный парк. 86% парка составляет лес – 60 видов древесных растений и 600 – травянистых. 4469 га отведено под особо ценные лесные насаждения. В национальном парке отмечено 32 вида редких, исчезающих растений, 20 – занесено в Красную книгу. В Валдайских лесах более 20 видов животных, 140 видов птиц, 6 видов животных занесены в Красную книгу (пятнистый олень, косуля, змееед, белый орлан, черный аист, скопа). На территории парка 70 озер и 20 рек – мечта рыбака. В водоемах водится щука, лещ, сиг, судак, сом, снеток и даже угорь.

Валдайская земля влечет своей красотой, таинственной неизведанностью старины. На территории национального парка обнаружены места стоянок первобытного человека 7-6 тысячелетий до нашей эры. С этим живописным краем связаны имена Н. Миклухо-Маклая, А.С. Пушкина, Н.К. Рериха, И.И. Левитана, В.В. Бианки и многих других.

Валдай - небольшой районный городок в Новгородской области. Население его не превышает 20 тысяч человек. Летом численность населения резко возрастает за счет дачников и многочисленных туристов. Валдайская земля прекрасна своими живописными пейзажами, чистым воздухом, прозрачностью озер. Она влечет своей красотой, таинственной неизведанностью старины. О древности здешних мест говорят археологические памятники и многочисленные легенды о происхождении Валдая.

Одна из них сообщает о том, что жил на берегу озера удивительной красоты юноша — кузнец по имени Валда. Каждый день вставал он с восходом солнца и шел к озеру умываться. И только склонится он над водой, чтобы набрать в ладони прозрачной влаги, как лицо его начинает отражаться в озере. И любо воде отражать лицо это, и просыпается вода, спавшая всю ночь, начинает волноваться, выплескивая волны на берег и повторяя: «Валда, Валда, Валда...». Так и стали люди звать воду эту «Валдою». Поселение, где кузнец жил, тоже «Валдою» прозвали, потом Валдаями, Валдаем...

Первожителями здешних мест были финно-угорские племена. Они и дали имя Валдаю, которое на одном из финно-угорских говоров означает «живая вода», «животворящая вода».

Первое письменное упоминание о Валдае относится к 1495 г. Под этой датой в писцовой книге Деревской пятины Новгородской земли было впервые указано Валдайское селище в два двора: двор Якушки Демехова, двор сына его Климки. В XVI в. Валдай известен как дворцовое село, принадлежащее государю, а в нем 94 двора.

В 1653 г. на Сельвицком острове Валдайского озера началось строительство Иверского монастыря, основателем которого был патриарх Никон. Монастырю суждено было занять особое место в истории русского православия и отечественной истории в целом, а также в истории русской культуры, как уникального памятника зодчества, центра изразцового производства, кузнечного и литейного мастерства, резьбы по дереву и камню, книгопечатания.

Для того, чтобы придать больший авторитет патриаршей стройке, царь Алексей Михайлович приказал переименовать свое дворцовое село Валдай в Богородицыно, Валдайское озеро — в Святое, подарив их монастырю вместе с другими деревнями, полями, лесами, болотами, реками и озерами. Во владении Иверского монастыря с. Богородицыно находилось до 1764 года. Отписывая село от монастыря, Екатерина II одновременно официально вернула ему и первоначальное название — Валдай, а 28 мая 1770 года последавал ее именной указ о возведении Валдая в ранг прочих российских городов. Спустя два года последовал еще один императорский указ, даровавший герб г. Валдаю, означающий милость Екатерины II к сему селению и гористое его местоположение. Указ конкретизировал систему градоустройства Валдая и определял преимущества, получаемые местными жителями в связи с этим, стимулировал развитие торговли, ремесел, строительства.

Из Петербурга был выписан план регулярной застройки Валдая. В первую очередь отстраивались казенные каменные дома: магистрат, народное училище, императорский путевой дворец и дворцовая церковь во имя великомученицы святой Екатерины, возведенная по проекту Н.А.Львова. Планировочная структура старого Валдая, здания гражданской и культовой архитектуры XVIII – XIX вв. сохраняются и сегодня.

Пройдя по городскому Посаду (ул. Народная), человек XXI в. имеет возможность прочувствовать колорит такого типичного и одновременно своеобразного уездного города России, как Валдай.

В XVIII в. в Валдае появляются заводы — мыловаренные, свечесальные, кожевенные, колокольные. Продукция последних прославила Валдай ямскими и церковными колоколами. Валдай – родина ямского колокольчика. Здесь впервые в истории мировой колокололитейной практики стали отливать ямские поддужные колокольчики, сделавшиеся своеобразным символом России и русской дороги.

Предания относят рождение валдайского колокольчика к XV в., к моменту присоединения новгородских земель к Москве. По легенде вечевой колокол, символ новгородской вольности, отправленный Иваном III в Москву, добравшись до валдайских гор, упал с воза, покатился под горочку, и, убившись насмерть, рассыпался на множество осколков. Каждый из них чудесным образом превратился в маленький колокольчик. Так на главной русской дороге родились валдайские колокольчики, столько веков помогавшие странникам в пути.

Кажется, сколько веков существовала русская дорога, столько на ней и звучал колокольчик... Но это не совсем так. Поддужные колокольчики появляются только в конце XVIII в. В это время они не подписывались, поэтому точную дату их рождения назвать не возможно.

Двести лет назад, в 1802 году, валдайские мастера Филипп Терской, Алексей, Иван, Никита Смирновы впервые подписали свои колокольчики. С тех пор валдайские колокольчики и славились своими надписями: «Кого люблю, того и дарю», «Кто колокол купит, тот счастлив будет», «Звени, утешай, ездить поспешай», «Спешу на родину», «Звону много, веселей дорога», «Дар Валдая»...

Колокольчик предупреждал дорожно-транспортные происшествия, был своеобразным знаком спецтранспорта. Пользоваться им могли только «казенные» экипажи – фельдъегерские, полицейские и почтовые.

Сегодня в Валдае работает единственный в стране Музей колоколов, в экспозиции которого представлены знаменитые валдайские поддужные колокольчики, церковные колокола, отлитые в различных литейных центрах мира, в т.ч. и в Валдае. В музее можно увидеть древние новгородские била, подарочные, настольные, дверные, пастушьи колокольчики разных эпох. Посетители могут послушать колокольный звон в исполнении специалистов, а также могут и сами позвонить в колокола.

Валдай славился не только колокольчиками.

Особую славу Валдаю, стоящему на середине Московско-Петербургского тракта и сосредотачивающему все свои силы, таланты, предприимчивость на обслуживании проезжающих через город путешественников, принес бараночный промысел. Удивительные на вкус баранки продавались самыми лучшими красавицами Валдая с непременными поцелуями.

Иверский монастырь

Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь расположен на Новгородской земле и занимает полностью один из островов живописного Валдайского озера, переименованного по случаю создания монастыря в 1654 году в Святое.

Созданный в XVII веке патриархом Никоном, по образу Иверской обители на Афоне, он был воплощением идеи преемственности России в наследии византийской духовной культуры. Богатейшая и известнейшая из обителей того времени, монастырь стал центром духовного просвещения, одним из немногих центров книгопечатания на Руси, местом, где зарождались и развивались ремесла.

Сейчас в монастыре восстанавливается монашеская жизнь. Ежедневно над белоснежным «кораблем» с «серебряными» луковками церквей, окруженным водами озера, разносится чудный валдайский звон, приглашая паломников вознести общую молитву к Богу и поклониться святыням обители.

11 января 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прибыл с официальным визитом в Новгородскую епархию. В поездке Предстоятеля Русской Церкви сопровождают управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент и епископ Бронницкий Амвросий. Основным событием визита Предстоятеля в Новгородскую епархию стало освящение Успенского собора Валдайского Иверского Святоозерского Богородицкого мужского монастыря.

Музей колоколов

Кто долго жил в глуши печальной,
Друзья, тот верно знает сам, 
Как сильно колокольчик дальний 
Порой волнует сердце нам…
 А. С. Пушкин

Экспозиция музея колоколов открыта в июне 1995 г. и размещается в архитектурном памятнике XVIII столетия путевой дворцовой церкви во имя Великомученицы Святой Екатерины, построенной по проекту Н. А. Львова для императрицы Екатерины II (ул. Труда, д. 2а). Вся внушительная коллекция музея подробно и наглядно расскажет об истории колокола в России и некоторых других европейских странах… Кстати, еще одна принципиальная особенность Валдайского музея колоколов состоит в том, что все, представленные экспонаты можно не только смотреть, но и слушать. Размещенные на трех звонницах колокола дают возможность не только услышать колокольный звон в исполнении музейных сотрудников, увидеть его технику и звонарные приемы, но и попробовать позвонить самому посетителю.

Колокольцы, колокольчики - очень красивая страница в истории русских колоколов. Что интересно: открыта и написана она в основном не историками-профессионалами, а любителями, собирателями старины - точнее, теми, кого уважительно именуют коллекционерами-исследователями. Ими собраны и изучены колокольчики ямские, коридорные, настольные (для вызова прислуги), свадебные, рыбацкие, а также бубенцы-бубенчики, коровьи ботала, кутасы, ропотни и гремки (прообразы колокольцев - побрякушки на шее скота для наслышки на выпасе, а в старину еще и для оберега). Вот сколько "родни" набралось у колоколов!

Сегодня, в начале XXI века, единственный в России Музей колокольчиков открыт и действует в Екатерининской церкви города Валдая. Общеизвестно, что Валдай в прошлом - крупный центр литья ямщицких колокольчиков. Ныне же коллекционеры съезжаются туда на колоколоведческие конференции.

Музей уездного города

Открыт в 1998 г. Расположен в двухэтажном особняке XIX в. в самом центре г. Валдая. Здание принадлежало валдайской дворянке К.О. Михайловой. В начале ХХ в. дом сдавался различным общественным структурам под казённые нужды. Здесь находилась Дворянская опека и кабинет Предводителя уездного дворянства, Уездный съезд мировых судей, Общество попечения об учащихся и учителях Валдайского уезда, Общество попечения о тюремных заключённых, Воинское присутствие и пр.

Этот музей — своеобразный семейный альбом Валдая. В котором очень большое значение отводится конкретным людям, жившим в этом городе и создававшим его историю. Самоценность каждого человека — отличительная черта русской провинциальной жизни. Именно поэтому в музее много портретов — одиночных, парных, групповых, наполнявших когда-то интерьеры валдайских домов. Здесь же бытовые вещи, домашние безделушки, письма, открытки…

В музее представлены трогательные мемориальные вещи из обычных валдайских семей П. Ротса, М. Богдановой, М. Никольского, Р. Рорбека, В. Быстровой, а также комплексы материалов знаменитых дачников В. Соловьёва, М. Меньшикова, С. Нилуса, Н. Рериха, В. Косаговского, Панаевых, Дягелевых, Фроловских…

На всех музейных часах время остановилось в Прошлом, где нет суеты и спешки. Каждый, входящий в музей, оказывается в том давнем времени, в уездном Валдае, в традиционной России, которая и есть провинция.

Старая Русса

Старая Русса один из древнейших русских городов, возникший в 1167 году на Великом водном пути "Из варяг в греки". Это третий по величине город Новгородской области, расположенный на берегах рек Полисти и Порусьи.

В древность уходит история Старой Руссы. Существует легенда, будто город был основан выходцами из южных степей, братьями Словеном и Русом. В поисках новых земель отправились они в далёкий северный край. Долго шли и достигли большого озера, которое назвали Ильменем в честь своей сестры. Здесь же встретили братья волхва и по его совету поставили в этой земле города. Старший брат заложил Словенск Великий, а младший при слиянии двух рек, близ соляных источников, основал Русу. Реки назвал именами жены и дочери - Полистью и Порусьей. Много лет в счастье и славе жили в своих городах братья-витязи, мир и любовь обитали в этих землях. Но однажды, как чёрная туча, налетели внезапно враги с востока, с гор Уральских. Пали города под ударами пришельцев, остались от них лишь груды пепла. Земли эти на долгие годы запустели. Но вспомнили о них славяне, пришли сюда вновь. Словенск перенесли на новое место и назвали его Новым городом, а Русу сохранили на прежнем месте и звать стали Старой Руссой. Эта легенда находит косвенное подтверждение и у историков, и у археологов, и у лингвистов. Может, и не всё в ней вымысел? Может быть, и Новгород, и Старая Русса возникли за много столетий до первого письменного упоминания о них?

В седую древность уходит история города. Первое упоминание о нем найдено в Новгородской летописи 1167 года. Археологические раскопки 1966 г. подтвердили, что уже во второй половине XII века Русса была благоустроенным городом с мощеными улицами, деревянными постройками и хорошо развитыми ремеслами. Находки (соляная варница и берестяная грамота), найденные при раскопках 1969-1970 годов, подтверждают предположения, что древний город, возникший во второй половине X века, развивался благодаря соляному промыслу. Русса долго находилась в зависимости от киевских князей, она была их опорным пунктом на пути "Из Руси на Руссу в Новгород". Но в годы феодальных междоусобиц город находился в центре продвижения вражеских дружин, которые неоднократно грабили здешний край. С трудом восстанавливалась Русса после набегов, а тут еще всегдашнее зло древних русских городов - великие пожары. В 1190 и 1194 годах город горел до основания, но вновь восстанавливался. Жители Руссы окружили город земляными укреплениями и деревянными крепостными стенами, а на подступах к городу строились монастыри.

Орды хана Батыя, вторгшиеся в пределы Руси в 1237 году, не дошли до Руссы и Новгорода, но данью обложили, а за сопротивление в 1285 году окрестности Руссы были подвергнуты повальному грабежу и разгрому.

При Иване I Калите, когда "поганые перестали воевать Русскую землю", города стали подниматься, оправилась и Русса. В городе почти не было хозяйства, не занимавшегося солеварением. Стали даже объединяться в немалые артели, так как от естественных выходов минеральных вод пришлось перейти к бурению скважин. Одна из них, по выводам специалистов, появилась в районе современного курорта не позднее 1370 года. В 1424 г. в Руссе появилось и казенное солеварение. Стали развиваться ремесла, к этому времени уже сложился значительный посад и торг, появились купцы. Расположение города на великом водном пути "из варяг в греки" обеспечивало его широкие связи с другими странами (Данией, Прибалтикой, Польшей). Стали строиться церкви, в первой половине XV века в Руссе было построено 10 церквей, из них - 5 каменные. Но вражда Новгородских бояр и Московских князей втягивала город на арену борьбы, и особенно тяжелые испытания выпали на долю горожан при походах Ивана III, в результате которых большая часть земель перешла в состав Московского государства. В дальнейшем Русса в числе других городов стала владением Ивана IV (Грозного), вошла в его опричные земли под названием Старая Русса. Старой ее стали называть, т.к. появились села с названием "Новая Русса", тоже занимающиеся солеварением. Наступило "Смутное время" начала XVII века, которое нанесло Старорусской земле еще больше бед, чем потрясения XVI века. Это и польско-литовские банды Лжедмитрия II, опустошившие Старую Руссу в 1608 году, и завоевание шведами в 1611 году. В результате после освобождения в Старой Руссе проживало всего 38 жителей вместо 8-ми тысяч человек. "Домы разрушенные поросли крапивою, иные уже сравнял плуг земледельца, избегшего смерти или полона..." писал очевидец в 1625 году. Для восстановления Старой Руссы царь издал указ о заселении ее жителями других городов. И снова стал возрождаться город, а с ним и солеварение, правда, былого расцвета Старая Русса не достигла. Посещения города Петром I в 1693 и 1724 годах способствовали улучшению дел по солепроизводству и созданию промысла по заготовке ценной дубовой древесины для местной кораблестроительной верфи. Пожар 1763 года вновь уничтожил все деревянные строения города, тогда-то город и стал строиться по новому плану. Центр его переместился с берегов Порусьи (современной Малашки) на правый берег Полисти. Здесь возвели каменные корпуса гостиного ряда и постоялых дворов. 15 февраля 1776 года Старой Руссе был пожалован герб, и она была объявлена уездным городом Новгородской губернии. В 1785 году Старая Русса получила общественное самоуправление. При царе Александре I по приказу Аракчеева в Старорусском уезде были созданы военные поселения, все находилось в ведении военного начальства, захирела промышленность и торговля. А тут еще и эпидемия холеры 1831 года, пришедшая из Азии, захлестнула старорусскою землю. В Старой Руссе вспыхнуло восстание, по соседству с городом пылали имения. Хотя восстание было подавлено, царь Николай I понял, что военные поселения должны быть отменены, и вновь был создан Старорусский уезд. Постепенно стали развиваться промышленность, торговля и транспорт, и в 1858 году открылось пароходное сообщение между Старой Руссой и Новгородом, а в 70-х годах была построена железная дорога того же направления. А дальше были 1-я мировая война, во время которой в Старой Руссе были созданы военные госпитали, революция 1917 года, гражданская война, а с ними и разорение тех лет. Великая Отечественная война 1941-1945 годов затронула Старую Руссу в самом своем начале, уже 5 июля 1941 г. на город упали первые бомбы, в результате тяжелых боев в августе 1941 года город был сдан врагу. 18 февраля 1944 года Старая Русса была освобождена.

Музей Ф.М. Достоевского

С курортом связана судьба очень многих известных соотечественников. Федор Михайлович Достоевский, посетивший его в 1872 году, позднее купил в Старой Руссе дом (сейчас в нем мемориальный музей писателя). "Благодаря этой покупке, - писала А. Г. Достоевская, - у нас, по словам мужа, "образовалось свое гнездо", куда мы с радостью ехали раннею весною и откуда так не хотелось уезжать поздней осенью. Федор Михайлович считал нашу старорусскую дачу местом своего физического и нравственного покоя, и помню, чтение любимых и интересных книг всегда откладывал до приезда в Руссу, где желаемое им уединение сравнительно редко нарушалось праздными посетителями".

Здесь Ф. М. Достоевский дописывал "Подростка", действие следующего романа "Братья Карамазовы" развертывается в городке Скотопригоньевске, прообразом которого послужила Старая Русса. Здесь же он работал над знаменитой "Пушкинской речью", произнесенной им в день открытия памятника поэту в Москве, и над публикацией дневниковых заметок. Достоевский любил отдыхать в спокойной и тихой обстановке здешних мест, здесь он создавал свой знаменитый роман «Братья Карамазовы». Достоевский называл Старую Руссу «местом физического и нравственного покоя».

Георгиевская церковь

Именно в этом храме находится чудесная икона «Старорусской Богородицы». Чудотворная икона "Старорусская Богородица" - она названа так в честь Старой Руссы - стала одной из знаменитых богородичных икон. Подлинник ее был утрачен в 1941 году, но почитаемый список XVIII века можно увидеть в Георгиевском храме.

Курорт «Старая Русса»

Курорт Старая Русса один из старейших курортов России. Расположен в большом парке, на правом берегу реки Полисть, на окраине города Старая Русса. Основные лечебные средства курорта – хлоридно-натриево-кальциевые воды источников и сероводородная лечебная грязь соленых водоемов, находящихся на территории курорта и в черте города. На курорте функционирует санаторий «Старая Русса». В ходе экскурсии возможно зайти на территорию курорта и попробовать минеральную воду на вкус.

Музей Северо-западного фронта

Под тяжким игом фашистов город Старая Русса находился более 30 месяцев. Поруганные и обезглавленные храмы, разрушенные школы, дымящиеся руины на месте некогда цветущего города, который по своим благоустройству и внешнему виду, говорят, некогда соперничал с губернскими городами. Мы публикуем сегодня несколько фотографий Старой Руссы довоенного времени. Это город, которого уже нет. И даже сегодня, восстановленный, он не приобрел того облика. Таким он остался только на открытках и любительских снимках, только в памяти рушан, вернувшихся на родные пепелища после освобождения Старой Руссы. Старорусский музей Северо-западного фронта Руссе представляет интереснейшую экспозицию, посвященную страшным годам Великой Отечественной войны.

Коростынь. Озеро Ильмень

Тот, кто хоть раз побывал в Коростыни, надолго запомнит этот неповторимый природный ландшафт. Только здесь, между Коростынью и Ужином, берег Ильменя поднимается крутым уступом. Специалисты называют его — Ильменский глинт. Он объявлен природным заповедником. На дневную поверхность выходят девонские известняки с окаменелыми раковинами моллюсков, ниже уровня которых залегают разноцветные глины. Красный ракушечник издавна использовали новгородцы при возведении храмов и других каменных строений. С берега озера можно часами любоваться бесконечно меняющимся состоянием воды и неба. В Коростыни хорошо в любое время года. Летом озеро мелеет, и, чтобы искупаться, приходится долго идти по прогретому солнцем мелководью. Над водой поднимается марево, в дымке поблескивают серебристые чайки. Небо и вода сливаются воедино. Весь погружаешься в серо-голубую стихию, и возникает удивительное ощущение бесконечности и гармонии мироздания.

Юго-западный район Приильменья освоен и густо заселен людьми с глубокой древности. Развитие пашенного земледелия у ильменских славян, а особенно соляного промысла в Старой Руссе способствовало тому, что побережье уже в XV—XVI вв. приобрело обжитой лесостепной характер. Лес постепенно корчевали под пашни, сжигали его в соляных варницах. Удобное географическое положение Коростыни с древних времен связывало ее с различными городами. От Новгорода к Коростыни прокладывался зимник — дорога по льду озера. Через Коростынь проходила сухопутная дорога на Русу. Необыкновенно интересна и насыщенна история этого старинного славянского поселения. Построенный Путевой дворец в 1820 году по проекту архитектора Василия Стасова, прекрасно вписался в живописную природу. Здесь останавливались Императоры и Августейшие особы при следовании в Старую Руссу. Название села Коростынь древнего происхождения - "обрывистый", "крутой".

Чудово

Музей Н. А. Некрасова

Великий русский поэт Николай Алексеевич Некрасов в 1871 году купил небольшое имение Чудовская Лука. Сохранился двухэтажный деревянный дом, в котором поэт проводил каждое лето с 1871 по 1876 годы. Здесь Некрасову хорошо отдыхалось и легко работалось. Стихотворения «Элегия», «Утро», «Путешественник», «Горе старого Наума», «Пророк» – лишь немногие из «чудовского» цикла. Первая музейная экспозиция в охотничьем доме поэта открылась в 1971 году. Сейчас в доме – музее кроме литературной экспозиции представлены мемориальные комнаты : кабинет Н.А. Некрасова, комната Зинаиды Николаевны, гостиная, комната для гостей.

Музей Г.И. Успенского в Сябреницах

Почти сливается с городом Чудово деревня Сябреницы, протянувшаяся вдоль автострады Санкт-Петербург – Москва. В одном из сябреницких домов с 1881 по 1882 годы жил с семьей писатель-демократ Глеб Иванович Успенский. Сейчас это единственный в нашей стране литературно-мемориальный музей писателя. В своих лучших произведениях — «Власть земли», «Четверть лошади», «Подгорный мужик», «Петькина карьера», Успенский запечатлел достоверные картины жизни чудовских крестьян и рабочих, мучительный процесс перехода пореформенной деревни на капиталистические рельсы.

В его доме бывали художник Н.А. Ярошенко, писатели В. М. Гаршин, В. Г. Короленко, Н. К. Михайловский и другие. Отсюда писатель отправляется в свои многочисленные путешествия по России.

Одной из главных достопримечательностей города является церковь иконы Казанской Божьей Матери, построенная из красного кирпича кубического типа. Церковь пятиглавая (центральный барабан световой, малые главки глухие), одноаспидная, с хорами и надвратной четырехпролетной звонницей с одним ярусом звона. Построена по проекту Александра Глебовича Успенского, сына русского писателя Глеба Ивановича Успенского, освящена в 1912 г. После революции 1917 г. церковь неоднократно закрывалась, ее здание использовалось под хозяйственные нужды, и только в конце 80-х годов прошлого столетия службы в храме были возобновлены, здание отремонтировано, восстановлен иконостас, выполненный художником В.Н. Янтарёвым.

Боровичи

История боровичских поселений - погостов уходит вглубь веков. Большую жизнь селу дала река Мста, являвшаяся составной частью главной торговой магистрали Руси - Вышневолоцкой водной системы, а 28 мая 1770 года Екатерина Вторая подписала Указ о присвоению поселению статуса города.

Привлекательность Боровичской земли, ее отзывчивых и гостеприимных жителей нашли отражение в книгах писателей В. Шишкова, В. Бианки, картинах И. Рериха, произведениях композитора А. Лядова. Недалеко от Боровичей родина всемирно известного исследователя Н. Миклухо-Маклая. В настоящее время г. Боровичи является вторым по величите городом Новгородской области с населением больше 60 тысяч человек. Площадь Боровичского района составляет 3,1 тысяч км², в том числе г. Боровичи - 45,4 км².
 

Музей-усадьба А.В. Суворова в с. Кончанское

Единственный в своем роде музей. Здесь находятся зимний и летний дома А.В. Суворова, здание бывшей церкви (1901), хозяйственные постройки, диорама "Альпийский поход А.В. Суворова" и многое другое.

Музей-усадьба А.В. Суворова находится в 35 км от г. Боровичи и 250 км от г. Новгорода. Музей был открыт 25 октября 1942 г. Это единственный музей А.В. Суворова, рассказывающий о его бытовой жизни, хозяйственной деятельности и взаимоотношениях с крестьянами. Музей-усадьба включает следующие объекты: зимний и летний дома А.В. Суворова, здание бывшей церкви, построенное в 1901 году и используемое под экспозицию материалов, рассказывающих об Итало-Швейцарском походе, включающую картину-диораму "Альпийский поход А.В. Суворова". Усадьба включает в себя парк площадью 4 га с прудом, парковой беседкой, аллеями и дубами суворовских времен. В окрестностях находятся гора Дубиха, колодец, 4 дуба, посаженные полководцем в 1798 г., Суворовский колодец и в 4 км от усадьбы церковь конца XVIII в. в с. Сопины, постороенная на средства полководца и по его приказу. В настоящее время восстановлены усадебные хозяйственные постройки: баня, каретный сарай, амбар, погреб, кухня. Начаты работы по восстановлению главного барского дома, сгоревшего в 1947 г., и домовой суворовской церкви в честь святого Александра Невского.